Saltatu nabigazio-menua eta joan edukira

EROSKI CONSUMER, kontsumitzailearen egunkaria

Bilatzailea

Fundazioaren logotipoa

EROSKI CONSUMERen kanalak


Kokaleku honetan zaude: Azala > Bidaiak > Donejakue bidea > El Sanabriako Bidea

Sanabriako Bidea

Sanabrés Bidearen Historia

812 eta 814 urteen artean, Errekonkistaren hastapenetan, Iria Flaviako apezpiku-hiritik gertu dagoen astro batean, Pelayo izeneko ermiturtar bat ikusi zuten:
gauean argi bero batzuk eta Teodomiro gotzainari jakinarazi zion. Hark gertakariak egiaztatu eta Santiago Apostoluaren gorpuzkiak aurkitu zituen inguru hartan.
Maiorra, itxuraz martirioaren
ondoren lekualdatu zirenak, gure aroko 44. urtean. Aurkikuntza honek sortu zuen txinparta
Done Jakueren erromesaldien fenomenoa.
Hala ere, mende haietako lurreko komunikazio-bideek ez zuten zerikusirik gaur egungoekin.
erromes bakoitzak bere etxetik oinez hastea baino ez zuen aukera gehiago, eta zein izan ziren zenbait ibilbide egiteko arrazoiak?
beste asko ez agertzea edo ez agertzea.

Bide horren jatorria, Sanabrés edo Mozarabiera deiturikoa, Apostoluaren hilobiranzko ibilbide bideragarri gisa, Zilarraren Bidearen eskutik doa.
Espainiako hegoaldetik, eta mozarabiar birpopulatzearen ondorioz sortutako monasterio-sare trinko baterantz erromeria edo erromesaldi txiki batzuk eginez,

Zamora probintzian kokatuta daude, hain zuzen ere, gaur egun bidea dagoen leku eta trazadura berean. Juan Carlos de la Mata Guerra, bere aldetik
Zamorako Iparraldeko Los Caminos de Santiago liburuari dagokio, eta honela adierazten da teoria hori:"garai batean erromesaren kontsiderazioa dela dirudi
Erdi Aroan ez zen Done Jakueren edo erromeroaren bozketara mugatzen, hitzaren adiera zabalean oso irekia baitzen. Erromestzat jotzen zen:
santuak ohoratzea, herriko santutegiak erakartzen zituen bideetan eta haietan gurtzen ziren santuen erlikiak gurtzen".

Erromatar galtzadatik lau kilometro eskasera, Granja de Moreruela parean, Moreruelako Andre Mariaren monasterio zistertarra dago. Eta
Espainiako zaharrena izan zen, eta 1163. urtera arte Moreruelako Santiago bezala ezaguna izan zen. Bere hondakinetan, erromesaren atea eta iturria ikus daitezke oraindik. Tábaran,
Moreruelatik 25 kilometrora zegoen, eta San Salvadorreko monasterio mozarabiarra 1137 baino lehen zegoen. Gauza bera gertatzen da Santa Marta de Tera-n, eskutik sortu zen herrian
Santa Marta de Riba de Tera-ko abadia. Baita Rionegro del Puente ere, non Carballedako Ama Birjinaren santutegiaren azpian Kofradia sortu zen.
Falifos, oraindik indarrean dagoen ermandadea, gaur egun herriko erromesen aterpetxearen jabea eta "bide txarren konposta" egiteko erabilia
Konpostelara pasatzen diren erromes pobreen erosotasuna Santiago Apostoluaren tenplua ikustera".
Kofradia Clemente VI.ak onartu zuen (1342-1352),
eta Eugenio IV.ak (1431-1447) eta Paulo III.ak (1534 eta 1549) berretsi zuten. San Martin de Castañeda herrian, Sanabria lakuaren gainean dagoen herria, etxetik urrun dena
gaur egungo ibilbidea X. mendean eraiki zen Santa Maria monasterioa. Galizian, Ambiako Xunqueriako Andre Maria Erreginaren Kolegiata ondoan
erromesen ospitale bat, 1520ko dokumentu batzuei esker ezaguna. Erromesen ospitaleak ere ageri dira Verin, Monterrei, Allariz eta Ourensen.
Zalantzarik gabe, zentro erlijioso horien guztien artean ibilbide bat egin zen, eta abegitsuak izan ziren.
botoak aurkituz, komunikabide naturalek erabiltzen zuten bide bera, Santiagorako beste bide bat bihurtu zen.

Santa Martako Santiago erromesa, Sanabrés Bidearen sinboloa

XII. mendeko erromesen jantziekin Santiagotik ezagutzen den irudirik zaharrena, Santa Marta elizako portada batean dagoena, tailu bat da
edertasun, soiltasun eta misterioagatik hunkigarria.
Meritu propioengatik, Santiago Sanabrés edo Mozarabiako bidearen ikur bihurtu da, eta gaur egun ere bai
horixe da zure erreklamatzailerik onena. Kontxa batekin ornatuta dagoen zurrunbilo bat darama, eskuineko eskuan eroriko bat, baina bere indar nagusia ezkerreko eskua da, erakusten duena
ahurra, agur bero bat. 1993 urtean, jubilar urtearen ospakizuna zela eta, bost pezetako txanponak sortu ziren apostoluaren irudiarekin
aurrealdea.

Dokumentu-erreferentziak

Sanabrés bidea, jada ez zen Done Jakueren bidea, erreinuen eta probintzien arteko komunikaziokoa baizik, 1225eko udaberrian Alfontso IX.ak jarraitu zuen.
Maiatzaren 3an atera zen Santiagotik, eta hilabete horretako 15ean Ourenara iritsi zen eta 24an, berriz, Puebla de Sanabriara. Handik mende batzuetara, 1506. urtean, Felipe Ederra honela bildu zen:
Fernando El Católico, Remeson, Santiagotik abiatu eta Ourengora eta Puebla de Sanabriara jaitsi ondoren. Nahiz eta denboran zehar zerbait inguratu, kontuan izanda
apostoluaren hilobia IX. mendean aurkitu zen, Sanabrés bidea edo Mozarabiarra erabili zuen erromes bati buruzko lehen dokumentu garrantzitsua 1612an.
Urte horretan, Bernardo Aldrete humanistak eta hizkuntzalariak erromesaldia hasi zuen Cordoban, eta Zamora iritsi ondoren, Puebla de Sanabria aldera joan zen.
Alba eta Aliste eskualdeak. Bere testuetako batean, egungo gaztelaniara itzulita, honela dio: "Requejo herrira iristen garenean, Galizian lehen aldiz, ez dago
Elurzulora joan aurretik elurra egiten hasi zen, Lubianera joan ginen, Padbelnoko portura igo eta presaka ibili ginen bisutsa eta elurragatik.
bidea estaltzen zuen. Portua zeharkatzen zuten eta, ekaitz horrekin, Padbelnora iritsi ginen, eta gidariak lagundu zigun, baita gurdi eta arrailek ere.
leku ona da, eta Canda de la Candaren beste portua igo dugu, elur handia eta haize gutxiago dituena"
Eskuizkribu hau
Granadako katedrala. Diego Alejando de Gálvez kalonjoaren XVIII. mendearen erdialdera egindako bidaia dokumentalak ere badira. Santiagokoa izan zen
Pontevedra, gero Orense eta Gaztelaraino jaitsi zen Guamil, Laza, Alberguería, Souto verde, Pereiro eta A Candatik.

Errege Altxonbideak eta posta ibilbideak

Artzainen Mestako Kontzeju Ohoratua, La Mesta izenekoa, 1273. urtean sortu zuen Alfontso X.a Jakitunak. Bere eginkizunetako bat konpontzen saiatzea zen
nekazarien eta abeltzainen arteko gatazkak; horretarako, bide jakin batzuk ezarri ziren, eta bide horiek altxonbideak deitu ziren. Horietatik ganadua gidatzen zen
udako eta neguko larreen artean, seguruak izateaz gain, animaliek laborantza-eremuak suntsi zitzaketen saihesten zuten. Ibilbide luze eta garrantzitsuenak
Errege Abelbideak deitzen zitzaien eta 75 metroko zabalera zuten. Enborreko bide horiei 37 metroko zabalera eta 21 metroko bidezidorrak batzen zitzaizkien. Al
La Vizanako Errege Abelbidearen berdina, Zilarraren Bidearen zati handi bat aprobetxatzen zuena,
Teraren koralak lehendik zegoen ibilbidea erabiltzen zuen, besteak beste Santiagora zihoazen erromesek jarraitzen baitzuten. Korua Benaventetik Rionegrorantz
zubia, momidia, Cernadilla Benta, Venta de la Erratza, Asturianos, Sanabriako Palacios, Remesas, Puebla de Sanabriatik haratagoko mendietaraino.

Brea izenez ezagutzen den bidea ere izan zen, Pueblatik Ourenara Allariztik doana.

Postek albisteak transmititzeko erabilitako bideak ziren posta-ibilbideak, eta bidaiatzeko bitarteko bikaina ziren. Horietan sortzen dira
Posta etxeak, hots, erromatarren bideetako mansioak, distantzia erregularrean kokatuak hustubideen atsedenerako balio zutenak. Nork
garai hartako mapa batzuen arabera, 1789 inguruan bazen bide zuzen bat: La Puebla de Sanabria, A Gudiña, Ourense eta Santiago.

Gaztelako bidea edo Galiziarren Vereda

Izen horrekin, uda hasieran Gaztelara joateko segalari galiziarrek erabiltzen zuten bidea ezagutzen da.
uda amaieran etxera itzultzeko buelta. Beste askok jarraitzen zuten bide beretik zihoazen, erromesak tartean. Jaisten ziren
Gaztelako zelaiak Albergueria, Cercedeko, Campobecerros, A Gudiña, O Cañizo, A Canda, Lubian, Padune eta Puebla de Sanabria. Itzuleran, beren hoberen eskaintzak egiten zituzten
Tuitzako Santutegian, A Candaren porturako igoerari aurre egin aurretik, Galizian sartu.

Ibilbidea:

Sanabrés bidea, berez, beste Santiago bide batzuen alternatiba izan daiteke. Moreruela eta Compostelako Granja artean, 367 kilometro daude Laza, A Gudiñaren eta gaur egun Consumer Eroski-ren Gidak jarraitzen duen alternatibarik laburrena. Errealitatean, Sanabrés Bidea edo Mozarabiera Zilarraren Bidearen jarraipena da. Cabello de Moreruela herrira iristean, Sevillatik edo Meridatik datozen erromesak, ibilbideari jarraituz
antzinako erromatar bidetik, bi aukera dituzte Santiagori jarraitzeko. Lehenengoa, Zilarraren Bidetik aurrera egitea Astorgaraino, eta Bide Frantsesa Santiago bideari lotzea. Bigarren aukera, ia ibiltari guztien atzetik, Zilarraren Bidea uztea eta Sanabrés Bidetik Ourense probintziara desbideratzea da, Tábara, Santa Marta de Tera, Rionegro del Puente eta Puebla de Sanabria herrien bitartez. Galizian, Ourense, Pontevedra eta A Coruña probintzietan zehar jarraitzen du. Begi hutsez, aukera horrek aukera laburrena dirudi, baina ez da horrela. Sevillatik Santiagora, Vía de la Plata eta Sanabrés bidean, 980 kilometro daude. Aldiz, Zilarraren Bidetik eta Bide Frantsesetik 963 kilometro dira.

Seinaleztapena:

Ona da, eta ez dago ia puntu beltzik. Zamoran gezi horiak ditu, eta probintzia horretako Santiago Bidearen Lagunek egiten dute.
batez ere udalek jarritako oholtxo eta mugarriak. Galizian, geziez gain, Done Jakueren mugarri klasikoa dago.
distantzia.
Ourense probintziako ibilbidea Nicanor Carballoren eskultura originalek ere apaindua dago, erromesak oso lagungarriak baitira.

Aterpetxeak:

Hogei aterpetxe baino gehiago 367 kilometrotan. Aterpetxe batetik batez beste 16 kilometrotik behin irteten da. Galiziakoak hobeak dira, baina distantzia handiagoan daude. Adibidez, A Gudiña eta Laza artean 34 kilometro baino gehiago egin behar dira aterpetxe eta aterpetxe artean eta Galiziako beste garai askotan 16 kilometroko batez besteko kopurua gainditzen da.

Bibliografia:

Santiago Bideko Rionegro del Puente, Eusebio Rodríguez Carrionek idatzia eta argitaratua 1994ko ekainean.

Komunikazio-bideak Iberiar ipar-mendebaldean, Benaventen, Bide bidegurutzean, hainbat autorek idatzi eta 2004an zentroak argitaratu zuen.
Estudios Benavalanos Ledo del Pozo.

Zamorako iparraldeko kronistak eta bidaiariak, José Ignacio Martín Benitoren eskutik. 2004an, Benaventos Ikasketa Zentroak argitaratu zuen.
Ledo del Pozo.

Zamorako Iparraldeko Santiago bideak, hainbat autorek idatzia eta 2006an Benaventos Ikasketa Zentroak argitaratua.
Ledo del Pozo.

Así ven los peregrinos el Sanabriako Bidea

El Camino de SantiagoGuía práctica